有人结合他近视眼的症状，调侃说：他是因为近视，没看出是梅花，而是闻出来的！猜测归猜测，调侃归调侃，我们从他的一首《东皋》诗中，亦可觉察到王安石近视的症状：
东皋揽结知新岁，
西崦攀翻忆去年。
肘上柳生浑不管，
眼前花发即欣然。
“肘生柳”为典故名，比喻疾病发生了变化；眼前花发，说明视物模糊，昏昏花花的。由此看出，王安石的近视程度也不浅。
当然，也有臆断的。唐代文学家韩愈在《祭十二郎文》中云：
吾年未四十，而视茫茫，
而发苍苍，而齿牙动摇。
且在传诵千古的《早春》有句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”据此说明韩愈近视，缺乏充分的证据。还有少时砸缸救人、后来写出了《资治通鉴》的北宋政治家、史学家、文学家司马光，说他是个近视眼，依据是他曾自述：“素有眼疾，不能远视。”眼疾不一定是近视，没有其他佐证，不足为信。还有人说苏轼也是近视眼，依据是其《病中夜读朱博士诗》前几句：
病眼乱灯火，细书数尘沙。
君诗如秋露，净我空中花。
其实，苏东坡倒是得过“红眼病”，他用烫水敷面，缓解症状，听上去就像蒸汽眼罩，用以治疗红眼病。苏轼不仅是文学家、诗人、书画家、美食家，还对医术颇有研究，先后撰成《苏学士方》和《圣散子方》。说他是近视眼，无凭无据，主观臆造而已。
到了清代，历史上两位大名人确是名副其实的近视眼。我们熟知的乾隆年间大学者纪昀纪晓岚，能言善辩，博览群书，实际上史书记载的纪昀“貌寝短视”，所谓“貌寝”，就是相貌丑陋；所谓“短视”，就是近视眼。乾隆皇帝也是近视眼，据说他近视到连璎珞和皇后都分不清，但即便因视力原因“迷茫”一生，却依旧坚持做自己。
后来有了眼镜，且乾隆时期眼镜颇为普遍，但乾隆一直坚持不佩戴眼镜。还写了一首诗《咏眼镜》，排斥戴眼镜，诗曰：
器有眼镜者，用助日昏备。
或以水晶成，或以玻璃制。
玻璃云害眼，水晶则无弊。
水晶贵艰得，玻璃贱易致。
老年所必须，佩察秋毫细。
然我厌其为，至今未一试。
挥毫抚笺际，原可蝇头字。
抑更有进焉，挈矩具精义。
赖彼做斯明，斯明已有蔽。
敬告后来人，吾言直深思。
诗的前几句赞扬戴眼镜的好处，说明乾隆对眼镜的效果十分清楚，可他为何厌恶它以至于坚持不戴呢？诗中说得很清楚，一是因为材料，他认为西洋的玻璃眼镜对身体有所损害，不如传统的水晶镜片；二是因为佩戴之后形成习惯，难以摆脱，人为物役。他认为，戴眼镜是借助了别人的东西，而做到了“目明”，是一种不真实的目明，是自欺欺人。