他是盛唐诗人中的诗佛，文人画里的南山之宗；他少年成名壮年及第，是人人称羡的王公贵族座上客；他身陷繁华却心在幽山，隐匿于世只因享受孤独。
对于唐朝诗人，人们都说“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”。但李白驰名中外，杜甫之名也是天下知，比较之下，诗佛王维，显得并没有那么出名。而实际上，哪怕是在那个名人辈出的大唐，王维在一众天才之中，也是一颗夺目耀眼的星辰，丝毫不输其光彩。
正如《新唐书》本传所记载，王维“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”。
细数王维一生，身居高位，虽历经“安史之乱”，但也有惊无险，实现了绝大多数读书人的毕生所愿。
但就是这样人人称羡的王维，却在《赠从弟司库员外絿》说“少年识事浅，强学干名利”。他说自己虽年少有成，在最好的年华里状元及第，但身处繁华乡，深陷热闹场的他，在这喧哗热闹的世界里，却像一名来自远方的异客，努力地尝试与这个嘈杂的世界融合。
这场盛大的狂欢，却让他品尝了孤单。
随着盛唐的衰落，“安史之乱”爆发，虽然最后得以保全性命，他却开始审视自己。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？这不是还有一轮明月为伴吗？
这个时期的他，开始享受独处，世界安静下来后，感受到的美更为震撼，也能听到自己内心的声音。从此以后，他就爱上了孤独的滋味，一发而不可收。于是，变成了后来人们口中的“诗佛”。
其实，我们这个时代，何尝不需要这样独处的能力，和享受孤独的狂欢？
信息时代的高速发展，无论是跨海还是隔山，一个视频电话就能看到彼此。无论远隔天涯，还是相离海角，我们都不会感到遥不可及。
但与之相反，人与人之间的联系越是方便，我们就越需要陪伴。正如弗洛姆在《爱的艺术》里说：“人是孤独的，但又无法忍受孤独。”
而《思想录》的作者，法国哲学家帕斯尔卡说：“几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。”
我们独处的时机越来越少，但我们越来越孤单。我们越是孤单，就越怕独处，然后就喜欢热闹，随之就越孤单。但是，正如饱满的稻谷，更能装满口袋空间一样。人，想要成熟，也需要独处空间，享受孤单。
孤独，不是把自己关在房间里，一个人感受寂寞的侵蚀。孤独，是心平气和地和自己对话。看清了生命的本质后，更加热爱和享受生命。
《道德经》中讲的“为学日增，为道日减”，也就是德国着名思想家歌德说的：“人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现。”
只有学会享受孤独，才能趋于成熟。
他没能像李白一样生在开元盛世，浪漫不起来；也没像杜甫一样尝尽人间疾苦后，长出一身荆棘苦草；历经繁华的他，却是在繁华中，慢慢地学会享受孤独，身处人烟之地，心在幽幽深山。
王维，就是你我一样的普通人，但正是他学会享受孤独，才有面对自己、解读自己、剖析生命本真的能力。最终才有“行到水穷处”，还能“坐看云起时”的超脱世俗。