其实，每个人的希望都在于自己。我以前看过一个电影《国王与我》。影片中的国王表面上看来没有什么知识，性情也很粗犷，可是，他的心是向善的。每一个人对自己的心之所向，都应该有一个持守：你的心是向着哪一方面的。不要站在负面的那一方面，要站在正面的那一方面。你不要觉得一个人的力量是小的，其实每一个人的心之所向都是重要的。
什么是“学写新词比兴先”？看我的老师顾随先生苦难之中的作品《鹧鸪天》。
不是新来怯凭栏，小红楼外万重山。自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒。
凝泪眼，画眉弯。更翻旧谱待君看。黄河尚有澄清日，不信相逢尔许难。
这首词是很微妙的。这首词表面上所写的，就像张惠言所说的“里巷男女哀乐之词”，就是里巷之中的少男少女的恋爱。可是一首好词，里边是有寄托的，隐藏了“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。
“不是新来怯凭栏”，“凭”字在这里念仄声，“凭栏”就是“倚栏”。倚栏是什么？倚栏是望远。我现在“怯”，就是我怕靠近那个栏杆，只要一靠近栏杆，我就看到“小红楼外万重山”。在我住的小红楼外，隔着万水千山。这写的是什么？是当时我们祖国在抗战之中的惨象。我父亲一直在航空署，也就是后来成立的航空公司工作。我母亲四年没有收到我父亲一封信，可是她知道，我父亲在败退流亡的途中。我母亲很忧伤，在抗战最艰苦的年代去世了。
“自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”，是说，虽然我是孤独的、寂寞的，虽然我所爱的人离开了我，虽然我的祖国战败，可是我没有放弃，我“自添沉水烧心篆”。“沉水”是一种香，有一种香叫做“沉香”，是一种很珍贵的有香气的木材。中国的小词向来有很精美的语言、很精美的形象。每一种语言、每一个形象，都有着丰富的含义。我要添的，是最珍贵的“沉水”香。中国古人在房间里焚香是很讲究的，他们不只是简单地一圈一圈地把香盘起来，他们会盘成一个“心”字，盘成一个“万”字，盘成各种图形。心，不仅指形状的委曲转折，更代表了那种深切的感情。“自添沉水烧心篆”，我没有因为隔绝就放弃了，我永远保持我内心的芬芳和美好。也许四周的环境有丑陋，有罪恶，但是我要保持住自己内心的那一点持守，我要珍重自己的心之所向。所以说“自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”。
在这物欲横流的社会之中，一个人有所持守，也许会遭到很多挫折、很多打击。但是我不怕，任凭我穿着轻薄的罗衣，在寒冷的空气之中，我不躲藏，我不逃避。虽然我满眼都是泪水，但我也要远望，也要期待我所爱的人回来，期待我的祖国胜利，期待我的祖国复兴。
“凝泪眼”，我仍然要“画眉弯”，仍然要把我的眉毛画得很美丽。“谱”，就是眉谱。中国古代，眉有眉谱，有卧蚕眉、小山眉、远山眉，各种形式的眉谱。画眉代表了一种爱美的、向善的品格。画眉给所爱的人看，那是对感情的珍重。我当年画给我爱的人看，画的就是这样的眉。而现在，我没有因为时代的改变就迎合潮流，去翻另外的眉谱，我画的还是旧日的眉，所以说“更翻旧谱”。我相信你一定会回来。不要管外界如何，只要我有信心，只要我有持守，我就会等到所爱的人回来。
佛教的《华严经》上说，人在社会之中，譬如在一个大圆镜之内，彼此互相映照，一影中复现众影。你的影子照在别人身上，别人的影子也照在你的身上。每一个人都有自己的光芒，每一个人都在自己心里产生力量。
我老师的词中说“黄河尚有澄清日，不信相逢尔许难”。中国古人说，黄河千年一清，尽管黄河千年才能够清，毕竟有会清的一日。意思是，我不相信你不会回来了，你一定会回来的，胜利一定会等到的。我们应该有一种美好的、向前的、向上的、向善的持守。
我们从乱离之中走过来很不容易。我希望所有的人，珍重我们自己，珍重我们自己的希望，珍重我们自己的理想，不要在社会中一些堕落的、败坏的、邪恶的影响中迷失自己。