网红李子柒:她在全世界圈粉

1、

李子柒是谁?一个全网粉丝 3000万,还在YouTube上拥有735万订阅者的视频博主。她的视频,以传统美食为主线,围绕着衣食住行四个方面展开。

把仪式感和随机性这两个本身矛盾的点,融合得非常巧妙——

正值严冬,就做暖身的姜吃。从种姜、拔姜、摘姜……到洗姜、剁姜、磨姜水、准备主菜、摘拣配菜、炒菜、端上桌……一步步都细细展现。

酷夏六月,就给自家的小院搭个秋千。穿着千层底,从画图、搬木、弹墨、锯木慢慢琢磨。玩不了榫卯,就上钉子。也绝非极端追求“古色古香”,想要更舒适,就干脆搬个沙发吊上去,任谁看了不抱拳呼一声——柒哥!

春花开了做胭脂、纯露、鲜花饼;夏果结了酿果蜜,用葡萄皮染布做裙子,打磨翠竹做些清凉感满满的小家具,晒些艾草做靠枕;秋收之时,酿酒、采菊、做螃蟹;冬天薅羊毛、支纺架、染线钩针,给自己做件羊毛披风。

种种奇思妙想,有生活情趣,又暗合时节,工序还都基本不离底色“传统”二字。

引得网友纷纷感叹——“李子柒什么都会,就是不会嫁给我”。

2、

而事实上,李子柒并不是一开始就这么“会”。父母早亡的她,是跟着爷爷奶奶长大的,爷爷是个乡厨,村里的红白大事,需要宴请宾客时,会请一些厨子帮忙做菜。

年幼的她跟着爷爷打下手,烧火、端碗碟什么都干,有时趁爷爷不注意偷吃一块——“那时候穷,没吃过什么好东西,记忆中那是很好吃的”。

后来爷爷去世,14岁的李子柒不得不辍学外出打工,而这份味道,也成了乡愁。

长达八年的打工期里,她睡过公园的板凳,也在饭店做过服务员,因为是童工,一个月300块。后来碰上一个爱音乐的师父,就跟着他学了打碟、做了DJ。

本以为生活就这样过下去,但2012年奶奶的一场重病,让她决定抛下所有,回到山里,陪在养大自己的老人身边。再次陷入迷茫的她,开始想自己到底应该怎样生存。

一次启发,让她开始想把自己梦想中“和奶奶一起,种种花种种菜”的生活拍出来。也想让很多不知道吃的米从哪里来的年轻人对此有所了解。

2016年,在第一代全网网红papi酱横空爆火时,她也开始发一些小视频。但第一年成绩相当暗淡,视频点击寥寥无几。是2017年,一个用古法工序做兰州拉面的视频,让她有了关注度——和面、撑面、打梭、揉团、醒面、扯面也驾轻就熟。

但其实,她的视频主题,也并非每一样都是她很擅长的。比如有一期,选择展现传统精粹——蜀绣。她并不会这门手艺,是专门去学了一段时间,将被老师指出问题的挫败、更改、补救的学习过程都拍下来,最终给自己做了一件带有汉元素的衣裳,出席晚会。

对于自己会的,熟练大方去做。对于自己不会的,耐心学习后展现给大家看。这本是这个自媒体井喷的时代,博主们少有的一种精神。

但这份“展现感”,却使她一次又一次陷入风波。

3、

关于李子柒的第一大争议,最早是说——这丫头不像农民。理由?她的手不够糙、长得太漂亮、打扮很精致,压根不像干农活的……但其实,手够不够糙、怎样才算糙,这个东西有衡量标准吗?留下多少痕迹,痕迹呈什么样,才算干过什么活,有图文可参考吗?

很多视频也常有她干活受伤、被砸到指甲瘀血的手,这样的痕迹,又是否符合一些人想要的“糙”?

第二大争议,便是爆料她是个有团队的农民。承认她会干活,但不承认她的视频都是她一个人拍的。这也是李子柒唯一回应过的争议,她写了长文澄清自己没有团队,但既然被这样说,干脆以后组织个小团队,至少拍摄不用自己来。

她还放出很多未剪辑的花絮——做兰州拉面时,开关机都得靠自己;做秋千时,钉桩弄伤了手,但为了减少相机损耗,硬着头皮拍下去。

更可笑的是,这样坚强独立的女孩,居然引来了另一种争议——说她贩卖的是“汉服版好嫁风”。

李子柒好不好嫁?很显然,是的。她的每一个视频点进去,弹幕求嫁、喊女神、哀叹想娶但是我不配的,都是满屏刷。而与此同时,也不乏一些女生为她倾倒。

李子柒引发的亲密关系想象,并非单一的娶嫁,而是强者崇拜。大家高喊的“娶我!嫁我!”本质与我们想跟学霸做同桌、想跟土豪做朋友是没什么两样的。

都是“哇”之后,想蹭光对方的技能。

但,强者本身与俗谓的“好嫁风”就是矛盾的,好嫁风表现的低眉顺眼、温柔贤惠,本身是为了“好嫁”这个目的。而强者好嫁好娶,是因为TA强,且“好”的大前提是——想嫁、想娶。人家是有自主意愿,并且通过自己的努力,才使自己有了更大选择的空间。

李子柒这样的情趣女孩,碾花做胭脂、劈竹做口杯。满足的都是自己的精神需求,非但没有“割让”,简直已是多余的精致。

4、

而属于李子柒的这份多余,又令人享受精致。这也引发了她最近最大的争议——李子柒是不是文化输出?

比起一些流量明星的粉丝,砸大钱为爱豆在外网买一个“有被看到”的假象。在YouTube上粉丝高达735万,视频最低播放量也有300万的李子柒,显然算是。

这粉丝量是什么概念呢?是 CCTV军事、CCTV纪录片、CCTV财经、CCTV电视剧、CCTV科教5个频道加起来粉丝总量的5倍。

而美国CNN的账户,在油管粉丝量也不过794万。所以你说,这怎能不算是一种“输出”?需要纠结的,其实是——李子柒的视频,到底算不算文化、能不能代表中国文化?

有人说,是文化,却是文化示弱。也有人说,她那种摆拍的精致,哪是中国农村的真实现状?两拨人都振振有词,其实却是矛盾的。

其实,这二者都在开脑洞、想当然地去幻想——该让外国人看什么。却没想过,人家到底为什么爱看李子柒。

无论是在外网上追捧李子柒的外国友人,还是国内喜欢李子柒的观众,他们的看法几乎一致。都认为她的视频令人放松、远离都市喧嚣,且有选择地展现了中华之美。

而从国内外粉丝的评价,都不难读出——艺术、高品质、生活家这样的字眼多频出现。他们从来没有把李子柒的视频内容,当成一个农民在从事农作劳动去理解。

他们也绝非原始农作生产活动的热心观众,如果真是那样,他们应该直接点击农业频道。

他们眼中的李子柒,与其说是农民,倒不如说,更贴近一个隐士。这显然也更像煮酒烹茶、纺绣织锦、种菜栽花的李子柒,给自己的定位。

毕竟,她从来推广的就不只是农作。

如她向马来西亚老国王送上自己做的、仅代表中华文化一角的笔墨纸砚一样。她的田园生活,肯定也有“摘取”。但这正如写日记总会挑些有趣的、有意义的美好事件记叙一般,是善意且有良好目的的。

李子柒每次装扮一新,才出镜做些新奇的玩意儿,想表达的,显然也是告别都市、在乡村可以怎样美好地生活,而非中国广大农村人是怎样生活的,是艺术性视频而非乡村纪录片。

否则她大可以多放一些她蓬头垢面、穿着棉袄秋裤、锄地施肥的花絮,去回应骂她“假”的人。不那么做,只不过因为,你所勒令她必须展现的“绝对的真”,本身就不是人家的追求。平衡而美才是。

不是PPT式摆拍,不是不懂装会,也不是背顶日头、面朝黄土的普通农作日常。如同《向往的生活》等慢综艺一般,她所展现的,也是高于生活的向往。

所吸引的,也是喜欢、需要这样的“美梦”放松寄托情怀的人。

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