日常， 指平时常见的事物、常做的事情；诗意，则是用一种艺术方式对现实或想象的描述与自我感受的表达。难得的是，不少诗人将日常写成了诗意。
比如苍蝇， 人人都不喜欢，因为它给日常生活带来了很大困扰。南宋诗人杨万里却写过一首关于苍蝇的诗，名叫《冻蝇》，内容十分可爱：“隔窗偶见负暄蝇，双脚挼挲弄晓晴。日影欲移先会得，忽然飞落别窗声。”大意是隔着窗户偶然瞧见了一只正晒着太阳的苍蝇，它在不停地摩挲着脚。当太阳的影子快要移走时，它先感受到了，于是忽然飞落到别的纸窗上，并发出了轻微的声音。在杨万里的笔下，苍蝇能晒太阳能挠脚，还能跟着太阳的影子灵巧挪动，可谓机灵可爱。
唐朝诗人韩愈也挺有意思， 他从日常的掉牙现象出发， 写了一首诗《落齿》：“去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死……因歌遂成诗，时用诧妻子。”这首诗很长，足足写了36句。韩愈最开始写自己落了一颗牙，然后哗啦哗啦落了很多颗。他想着， 留存着的牙齿都在动摇了， 看来总要到落尽才算完结。在诗文中间，他将人生与掉牙关联，发出各种各样的感慨。最后， 他还不忘写上一句：因为歌咏落齿，就写成了这首诗，常常用它来给老妻和孩子们读一读，让他们惊笑一番。
白居易也喜欢用诗歌来表现日常， 写了十来首览镜诗，是唐代诗人里览镜诗写得最多的人。不过，别的诗人多用览镜诗来感叹时间的流逝、悲伤的情怀，白居易却相反，他看到镜子里面的自己那么老了，居然很高兴，写下了《览镜喜老》：“今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。……尔辈且安坐，从容听我词。生若不足恋， 老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。”前几句写了白居易照镜子时的场景——大家都叹息他变老了，表示出关心之意，只有他，在看到镜中胡须和鬓发已变白的自己时还微笑着。后几句，白居易开始奉劝大家：你们坐下来慢慢听我说，为什么我老了反而感到高兴。如果这个世界上没有什么可以留恋的，那老了也就不用悲伤；如果这个世界上有很多值得留恋的东西，那说明你在这个世界上已经活得很长了。你看，通过描写照镜子这个简单日常，白居易写出了自己的乐观豁达。
与唐朝诗人相比， 宋诗“ 开山祖师” 梅尧臣就比较“重口味”了——他将完全没有办法入诗的“如厕”写得津津有味，创作出了《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》：“飞乌先日出，谁知彼雌雄。岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。饱腹上高树， 跋觜噪西风。吉凶非予闻， 臭恶在尔躬。物灵必自絜，可以推始终。”看看，梅尧臣将如厕的所见所闻写得多具体啊！八月九日早晨去上厕所，看到有一只乌鸦在啄蛆。太阳还没出来，也不知道那只乌鸦是公的还是母的。大概是因为它没有死老鼠吃了吧，所以跑到这里来吃蛆。乌鸦吃饱之后， 又飞到树上继续聒噪着。这乌鸦是吉是凶，是祸是福，真不是我所关心的，我就是觉得，当你弯下身子如厕看到乌鸦啄蛆这一幕时，一定也觉得十分恶心。也许是为了缓和前八句诗的俗气，梅尧臣用最后两句提升了一下格调：万物生灵都认为自己是干净的，这种心态可以一直保持到人生的始终。
古今中外， 总有人喜欢将人们不太关注的日常作为审美对象，观察、欣赏，然后提炼，再写成诗意。就像青年作家刘汀在作品《浮生》里说的：“轨道、火车、雨夜或晴天、小吃摊、偶然路过的人们，所有的一切就是一首诗的词语、标点和韵脚。”这话好似告诉人们：只要心里想，你的每个日常，都可以写成诗意。