只要活着
人们从不关心他们的脚下踩着什么。他们疯狂地忙来忙去，偶尔闲下来四处张望的时候，会在不经意间抬起头，看看蓝天上飘浮着的美丽云朵，或是望望远处地平线上的青山，却从不低下头去，给脚下的那片土地一声问候和赞美。
我们没看到新芽，是因为它藏在土壤深处；我们没看到未来，是因为它就在我们四周。我们似乎闻到了腐朽的气味，是因为我们被过去的习惯蒙蔽。
只要看看有多少雪白肥嫩的幼芽从所谓腐朽的大地上冒出来，看看种子是如何发芽的，想想那些看似死去的植物如何抽枝开花、再现生机，再想想神秘的未来是如何来到我们身边的，我们就不得不承认，此前的伤春悲秋都是庸人自扰。
妖变与窑变
什么是窑变？说法很多。最简单地说，就是瓷器在烧制时，出现了非人力的、超乎预期的釉色、品种等变化。而在各种瓷器里，钧瓷堪称代表，有“进窑一色，出窑万彩”之说。
被送进窑里时，是同一种颜色；出窑时，却五彩缤纷。这不是意外之喜吗？然而，意外并非都是喜。
已故钧瓷艺术大师晋佩章在《钧窑史话》里讲了一个亲身经历。有一次，他烧出了一件具有宋代钧瓷神韵的作品，喜出望外，以为自己找到了秘诀，于是就按照同样的釉料配方重新来过，却再也没有烧出那样的效果。这种情况非常正常，因为人们早就有所总结：“钧瓷无对，窑变无双。”
你不想要的，送上门来；你想要的，却偏不给你。炉窑里好像有一双魔幻之手，掌控着瓷器的釉色。于是晋老先生慨叹道：“读了一辈子钧瓷，还是没有读懂，其中最难懂的就是窑变。”
钧瓷大师读不懂，古人更读不懂，于是干脆把如此诡异的窑变现象视为妖变。
用怎样的瓷土、釉料，用怎样的温度、火候，在哪里施釉会出现怎样的色块、色形等，窑变的种种技术关节，现在人们都已了然于胸。但是，神奇的是，进窑之前，你可猜到大概的结局，但最终所见，却依然不是百分之百准确。因为你不知道，火舌会怎样燎过，窑里发生的事，只有天知道。如此，窑变还真可以说是“妖变”——至少这么说可当作一种提醒：极尽人巧，仍敬天工。
我的内心有座监牢
依恋意味着不快乐，因为想留住任何东西代表着一定得受苦。
如果我们依恋某个人，譬如对我们的另一半，于是我们紧紧地抓住他不放，总是害怕失去他，若他跟其他人谈天说笑，我们会吃醋，会一直没有安全感。
但是我们可以做到对一个人的爱而不必紧抓着他不放。爱一个人并不等同于占有。
同样的道理也可以用在拥有物品上面。我们一旦迷恋物品，就会害怕失去它们，于是无法尽情享受。我们会失去自由，恐惧不安，痛苦不已。
要是能放下依恋，不再去想抓住那么多东西，过着简单的生活，恐惧就会消失，我们也不会再嫉妒。我们不会战战兢兢，去囤积不需要的物品，以“喜爱”取代“想要”和“占有”。我们将体验到伴侣的爱，对方不会感觉自己身陷囹圄。
如果能这样过日子，我们的内心将不再有桎梏。
补过的袜子
在一张拍摄于1945年5月2日的照片中，一名酷似阿道夫·希特勒的中年男子躺在柏林总理府花园的碎石堆上。他的头部被击中，尸体被苏维埃反间谍特别行动机构（又名施密尔舒小组）发现。
死者牙刷毛一般整齐的小胡子、独特的对角线式分头，以及那又薄又不带笑意的双唇，都向这些苏联间谍间接证明，这就是希特勒的尸体。
接下来，有个人仔细打量了一眼他的袜子，施密尔舒小组的人便决定继续搜寻真正的希特勒。
请试想这些苏联间谍弯着腰仔细观察希特勒替身的样子，他们被战火留下的废墟包围着，目力所及的地方都是被毁灭的痕迹，方圆几里一片荒凉。
但是，就在这片血腥和毁灭的海洋中，施密尔舒小组的人发现了一个充满戏剧性的细节。这个关键的细节证明，这个脑袋被打穿的人不是他们要找的真正的希特勒——因为，他的袜子是补过的。