活明白并不容易

孔子自谓“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命”,“惑”就是不明白,“不惑”就是明白了,“知天命”是比明白还高的一个层次,相当于开悟。但活明白不是件容易的事。“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去”作为一个哲学命题提出来,人们至今也没有找到答案。

就我们熟知的历史人物来说,真正活明白的人寥寥无几。即使是通常意义上活得明白的人,也有不大明白的情形。比如诸葛亮,是个大明白人,未出茅庐而知三分天下,小说中把他神话成了先知先觉的人物。后来六出祁山出了问题,他的军事实力根本达不到统一中原那个程度,显然他有些着急了。他在人才培养上漏洞更大,“蜀中无大将廖化作先锋”说明蜀汉的人才选拔机制很成问题;赵武灵王推行的胡服骑射,被史学家梁启超盛赞为“黄帝之后第一伟人”,但在其王位继承方面就非常糊涂,导致内乱,稀里糊涂就送了命;管仲、商鞅都是极明白的人物,活着的时候风光无限,死后的事却没安排明白,商鞅落了个五马分尸的下场,管仲死后齐国退出了争霸的舞台,从此一蹶不振。

当然,那种看似糊涂实则明白的人大有人在。王翦率60万大军伐楚之前,屡屡向秦王嬴政提出低端要求,看似糊涂短视,实则聪明;巴菲特重仓持有A股一股票,在这个股票还在疯长的时候,他突然清仓了。许多股民笑话他,还股神呢,也就这么回事儿,他自己也貌似谦虚地说自己水平一般,能赚点儿就成。之后不久,当大家都一股脑被套牢时才发现,股神就是股神,可真的不是白给的。

明明是很明白的一个人,却偏说“难得糊涂”,这个人是郑板桥。其实难得糊涂里包含了很多辛酸和无奈,他的糊涂不同于通常讲的糊涂,是极致明白基础上的装糊涂。在他所处的那个时代,思考得越多越痛苦,知道得越多越不幸福,于是板桥先生便选择了糊涂,顺应命运、社会和现实,这是一种隐士的境界吧。

最可怕的是揣着明白装糊涂,拿明白忽悠人,这相当骗子把戏,看过一些骗子的表演,手法都极其拙劣,反反复复就那么几个招数,但就是有些人信,匪夷所思。

自己不明白却强求别人明白,这样的人也多得是,这种人就像手电筒,专照别人,从来不照自己。还有一种人是你永远也跟他说不明白,就是所谓的“三季人”,他没见过冬天,你怎么跟他描述都没用。有的“三季人”更不可理喻,他没见过,偏说自己见过,你一点办法也没有,只能苦笑。

面对时空的无限,我们短暂生命里的知识真的可以忽略不计。就连圣贤孔子搞不明白的问题也多了去了,他对弟子关于生死方面如何认识问题的回答是:“未知生,焉知死。”显然,他采取了回避的态度,顾左右而言他。所以,我们应该允许自己不明白,宽容别人的不明白。其实对生活有困惑,甚至做过一些糊涂事,也没什么大不了,关键是多总结经验,总被一个地方的一块石头绊倒,这个人肯定有些蠢;再就是要多向书本和他人学习,其实学习过程和倒过来活还真有些相像。

尽量明白一些是必要的,对普通人来说,完全做到知进退明荣辱,既能看清大势又能注重细节,既能看得透还能看得开的人,知道该做什么,不该做什么,可能有些苛刻,但是保持理性,明辨是非,有做人的底线,这样就算活得明白的人了。

古典小说中每当一个人对另一个人说“识时务者为俊杰”时,潜台词是,老兄是个明白人啊!那后边肯定有个坑在等着他。现实生活中被夸为明白人,通常是让你做些让步,如果不是原则问题,那就让呗!懂得让步,只是做得明白,未见得活得明白。反之,坚持原则的人,则是真正活得明明白白了。