黄庭坚填词，偶尔运用拆字法，如“女边着子，门里安心”,前为“好”字，后为“闷”字，合成“好闷”.清人彭孙遹在《金粟词话》中对此不以为然，直批黄庭坚的词句“鄙俚不堪入诵”.文人雅士老是端着、绷着、藏着、掖着，好不好受？难道他们就不能在作品里面鄙俚几回？倘若黄庭坚泉下有知，必定踢烂棺材板，大呼三声：“好闷！好闷！好闷！”
在谪居地，黄庭坚心情不佳，填词时就没打算认真，只把小令当作文字游戏来玩，何曾想过效仿柳永，指望勾栏瓦肆中的如花女子将他的词作一一度曲，唱得凡有井水处人人皆知？他喜欢将俗谚俚语信手拈来，“口不能言，心不快活”,“虫儿真个恶灵利，恼乱得道人眼起”.
苏东坡可算是古往今来数得着的乐天派，填起词来，竟然也会犯嘀咕：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”瞧见没有，好端端的身子被各方用力拉拽，丧失了把控权。你说他苦不苦，闷不闷？苦闷这东西，非得一刀剖开它，你才能见瓤见子。
苏东坡怎么破闷？谪居黄州时，他耕荒田，治病牛，做红烧肉，泛舟饮酒，月夜出游。他的《赤壁赋》，没有一字写到精神苦闷，却字字显锋，句句露刃，都只为剖开那个“苦闷”大瓜。
解决苦闷的良方首在说服自己。要说服自己，谈何容易？“苏子曰”那段话很关键：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
醉了肯定会醒，伤了肯定会痛，大好的觉悟竟然只能腌制在诗词歌赋的字里行间。乌台诗案够冤屈了，黄州安置够倒霉了，令苏东坡更觉苦闷的事情还在晚年，谪居岭表，播迁海南。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”,“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”,苦闷的人不妨享有几许惬意，正如囚徒亦不妨梦到自由，但这绝对不是他的天敌喜闻乐见的事情。
和陶诗，酿桂酒，搜寻药草，给朋友写信，陪儿子苏过读书作文，去黎族农家吃瓜聊天，当然还有望海观潮，苏学士破闷的法子不多不少。静观，达观，乐观，以“沧海一粟”视己，以“众生未免有情”视人，将一切轻轻放下，慢慢抛开。就算被流放到天涯海角，苏东坡的智慧长堤仍未崩溃，精神庙宇也未垮塌。你说，在历史的暗夜里，他究竟是流星，还是航灯？最黑最冷的时分彰显最亮最暖的光明。奸人、小人、恶人全体失算，他们想用苦闷的铅球砸死苏东坡，谁知在这位魔法大师的手中，铅球变成了香瓜，他一刀剖开它，吃得津津有味。
无论生存的压力多大，夹缝多小，苏东坡始终有欢笑，有坚忍，有宽容。凭此破闷三刀，那些天敌挖空心思，绞尽脑汁，想害死他，却始终无法得逞。