2012年的金秋十月，我们从厦门出发，重庆转程，乘着“银色的神鹰”，与“仙女般的空中小姐”一起翩翩而降，降落黄龙机场，来到神奇的九寨，开始探访这享有“梦幻般的童话世界”盛誉的色彩斑斓的古老村庄。
记得余秋雨先生曾经说过一段有趣的话，大致是说：自古以来，天底下的名山名水往往是由文人发现后写入文章流传出去，然后引来了世俗的拥挤，破坏了那里的景致。我很赞同这一观点。然而，九寨沟恰恰是个例外。这里在上个世纪六七十年代被“发现”之前，仿佛与世隔绝。如今闻名于世，每天游客络绎不绝，风景却依然秀美！有一种说法，九寨沟这片圣地，是两名林业工作者在一次外业的艰难跋涉中迷路了，偶然闯入后才意外发现的。当时，他们就被这令人耀眼的人间仙境惊呆了。从此，九寨沟逐渐与外界加强了联系。但迄今为止，九寨沟的自然生态环境仍然少为人们所破坏，就连因为自然原因而折躺在林中的千年古木也从未被运走。当时，我曾诧异地询问保护区的管理人员：“这么大的枯死木，为什么没有运出去使用呢？”他不假思索地回答：“如果允许枯死木被运出保护区，接下来就很有可能不断出现新的‘人为枯死木’。”我似乎能听明白他讲的道理。是啊，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”一旦出现利益的契机，有些人确实很难以理智控制欲望—没有人为的破坏，难道不就是最好的保护吗？
踏入深秋的九寨，令人一次次地咋舌！伴随着同行游人的声声赞叹，我陶醉在一片片美丽的七彩林里，陶醉在一个个倒映着七彩林的平静的海子里，也陶醉在亚东与容中尔甲为神奇九寨尽情欢唱的歌声里……
第一次来到九寨，我是兴奋异常的！从飞机即将抵达黄龙机场时空中俯瞰积雪连绵的山脉，到登上超过4000米海拔的黄龙雪山，以至于在返程途中巧遇漫天飞雪，于我这位来自福建东南沿海的游客，都是极其新鲜的事儿！所有这些，令我兴奋到完全忽略了导游的忠告—提前饮用景天红花口服液或临时吸氧，以缓解高原反应。一路上只管“开心”，以为自己的身体倍儿棒，一直到返回酒店的晚餐时间才发现，自己已经头疼得连一点儿食欲都没有了。后来，多亏有一漳浦老哥自带的药片救急，一觉睡了十个小时之后才得以恢复。
九寨沟，千百年来隐藏于川西北高原的崇山峻岭之中，几乎与世隔绝，长期过着自给自足的农牧生活，由于山高路远，一向鲜为人知。然而，杂居在这里的藏族、羌民族人从来就不是天外来客。
九寨沟，位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处嘉陵江和岷江上游地区，青藏高原东北边缘向四川盆地过渡地带，是一条纵深五十余千米的山沟谷地，总面积大约6.43万公顷。因沟内有九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。里面的九个村寨分别是：树正寨、荷叶寨、则查洼寨、盘信寨、尖盘寨、彭布寨、黑角寨、盘那亚寨和故洼寨。这里有历史记载的人类活动早至殷商，长期以来都是藏族聚居地。九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属党项羌弥药支，后被吐蕃收服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留住当地，其中居于白河畔的俄洛部落与白马部落结盟，其后裔便是九寨沟中九个寨子的藏胞。九寨沟，在历史上还是民族融合的大走廊，在文化上处于藏区向汉区、牧区向农区过渡地带。因此，其文化呈现出浓郁的边缘文化色彩和博大自由的包容性。藏族同胞一方面保持着自身独特的文化传统，比如神秘的原始宗教，繁复的建筑风格、服饰风格，以及热情奔放的节日盛典；另一方面，他们与周围的羌、回、汉各民族和睦相处，彼此影响和渗透，形成多元的文化格局。勤劳、勇敢、智慧、质朴的藏族人民繁衍生息在这块富饶而又神奇的土地上，创造了辉煌、璀璨的藏族文化，为中华民族文化宝库增添了奇光异彩。