每句话都站着你的“人设”

人人都长着一张嘴巴,说话是一种动物本能,只是我们毕竟是高等动物,能够推知自己说的话可能产生什么效果,因此,每次说话之前,最好用大脑稍稍过滤一下,看看自己想说的那句话是什么样子的。

可以大胆说的话往往是有正向意义的。坐公共汽车遇到有人偷扒别人钱包,你应该出面制止,见义勇为是公民应有的素质;朋友演讲比赛得了第一名,你理应表达祝贺,欣赏他人从来都是一种善意;亲戚生了重病,心情不好,你应该温言安慰,亲近不只是体现于血缘,更表现在心灵的靠近。该说的话及时去说,该做的事努力去做,才能显出一个人存在的价值。

有的话永远不要说。某学生听课非常认真,也特别尊重老师,就是成绩不怎么样。他上课从不主动提问,老师点到了他,也只是低头沉默,根本不敢与老师对视。我教了数十年书,知道这个过于循规蹈矩的学生肯定有心理上的疙瘩。一次下课之后,单独找他聊天,学生告诉我:他在家里只要说错一句话,父亲就会厉声指责他,不是说他“脑子烧坏了”“笨得像猪”,就是说他“只会浪费粮食”“死不长进”。为了避免出错,他能不作声尽量不作声,必须出言就力求简短,性格也变得越来越内向。我不认识那位生活在外省的孩子家长,却坚定地认为他的家教存在很大问题,那就是:过分贬低自己孩子的才智,以致损及孩子的自信。

如果说上述家长说了不该说的话是因为“恨铁不成钢”,本质上还是出于爱,社会上少数人说不该说的话,则完全出于自私自利。某段时间,我几乎天天会去住所对面的农贸市场买菜,市场里有个卖猪肉的女人,长得五大三粗,经常穿一身布满油渍的衣服,系一条分不清颜色的围裙,她视力极好,嗓门又很高,经常老远就“眼镜哥”“眼镜哥”地招呼我,我也在她的摊子上买过几次猪肉。一天,我让她切点儿前胛精肉待客,不要肥的,价格贵一点儿没关系,她答应得好好的,没想到切下来的却是一块肥多于精的肉。我温言让她另切一块,女人不干,还唾沫横飞地骂人,说我“没有本事赚钱”“叫花子出身”,一副我是流氓我怕谁的模样。后来我又无数次地去农贸市场,那女人也“不计前嫌”地一次次招呼我,只是我一想到她曾经的作派,心里便作呕,不愿意再跟她有任何联系。

要做到不该说的话不乱说,必须首先怀有足够的善意。所谓善意,就是站在别人的角度想问题,使自己所说之话、所行之事呈现出公心。有了善意,别人做得好,你才舍得赞美;别人做得不对,你才会想到要注意批评的方式。没有善意,只顾自己一时痛快和瞬间利益,嘴巴就会跑马,行为就会出格。

话不乱说也需要一个人具备优良的“底色”。曾国藩培养的后代出类拔萃,其“不乱说”的家书被许多人视为家教经典,一个重要的原因是:曾国藩很重视个人修身,凡是要求儿女们做到的,他先做到。自己做得好,说话也就有了自信,不必居高临下地强制要求别人如何如何,温和地提个建议就管用。有个捐了许多钱建大学的富豪,从不发过激之言,公众形象不错。这位老先生经商坚持一个原则:不取份外之利,利润七分合理,八分也可以,他只拿六分。经商没有谋“暴利”“黑利”之心,待人也就有了真诚,说话便能呈现出文明和教养。

每句话里都站着一个人的“人设”。