《三顾茅庐》是人们耳熟能详的历史故事，它所蕴含的人生智慧与处世哲理很值得玩味。比如，刘备为什么要三次邀请诸葛亮出山？而在“隆中对”中，诸葛亮又何以能对“当今天下形势”作出那样环环相扣的分析，并提出极富远见的应对战略？曾有学者说：前者所体现的是眼光，后者说明的是见识。细细想来，蜀国的崛起与发展，不正是由这眼光和见识的完美结合而促成的吗？正因为刘备有识才的眼光，才会放下身段，无比虔诚地恳请诸葛亮出山，也正由于诸葛亮有高卓的见识，才确立了三分天下的战略构想。不过依我看，刘备的眼光，也是一种见识——识才，这也是挺难得的。
“德、才、学、识”，中国传统文化中非常重视这四个字，缺一不可。“德、才、学”大家比较熟悉，“识”则未必。“识”就是见识、见解、眼光。它不是一般的知识，一般的知识严格来说属于“学”。知识靠学，而见识却要靠悟。清代叶燮在《原诗》中说：“无识而有胆，则为妄，为鲁莽，为无知；无识而有才，是非混淆，黑白颠倒；无识而有力，则坚僻妄诞之辞，足以误人而感世，为害尤烈。惟有识，则能知所从、知所奋、知所决，而后才与胆、力，皆确然有以自信；举世非之，举世誉之，皆不为其所摇。”很显然，有了“识”，才能真正有独立思考的精神，才能明是非，明是非才能定取舍，才能有鲜明的态度和坚定的立场。
其实，“识不配位”至少和德不配位一样可悲。就说关羽吧，他作为镇守荆州这个三方交叉战略要地的最高统帅，尽管有过人的胆力和勇气，却偏偏缺少了应有的战略智慧（见识），竟然认识不到诸葛亮联吴抗曹战略布局的重要性。孙权派人来求亲，这是政治联盟的一种人质纽带，关系重大，你不答应，可以婉言推托，但他竟丢下污辱孙权的话：“虎女怎能嫁犬子？”在感情上伤害了盟国盟军。他对外不懂战略联盟，对内则不懂礼贤部将，以致得罪糜芳、傅士仁这两个侧翼（守江陵、公安两地）将领，结果在吕蒙的袭击中，两人投降吴国，关羽一下子落入孤立无援的绝境之中，以致变成吴军的俘虏，被送上断头台。从此，蜀汉元气大伤，三国形势急剧逆转，卒至“天下未变蜀先变”。因此，与其说关羽失荆州、走麦城、被杀身亡是因他骄横跋扈、大意轻敌所致，倒不如说是因他缺少镇守一方的统帅所应有的胸怀和见识所致。
行笔至此，我不得不说一说“德”与“识”之间的关系。“德”无疑是人立身之本。古人说：“德，才之帅也。”就是这个道理。不过，对这个问题也应采取辩证的态度。有识虽说未必一定有德，德有其相对独立性，但如果仅有德而无识，就会浑浑噩噩，是非不分，跟着好人干好事，跟着坏人也往往会干坏事，因为没有识就会以不德为德。